miércoles, 21 de noviembre de 2012

Antecedentes de la independencia

Criollismo: movimiento de los hijos de españoles nacidos en América -y que buscaban una identidad propia a través del pasado indígena- de símbolos propios y de la exaltación de todo lo relacionado con lo americano. Su identidad se fue fortaleciendo como consecuencia de las reformas borbónicas, que los relegaron de los principales cargos políticos y eclesiásticos en Nueva España, situación determinante para el estallido del movimiento insurgente y la consumación de la independencia.

A mediados del Siglo XVIII los criollos de origen español controlaban buena parte del comercio y de la propiedad agraria, por lo que tenían un gran poder económico y una gran consideración social, pero estaban desplazados de los principales cargos políticos en favor de los nacidos en España.

En Nueva España, la ley prohibía el matrimonio entre un funcionario español peninsular en ejericio y una criolla, es decir, mujer blanca nacida en América de padres españoles. Esto no impedía que se efectuaran uniones de hecho entre mujeres criollas y funcionarios españoles.

La crisis de los pueblos de indios, el crecimiento de las haciendas y los conflictos rurales

Durante el siglo XVIII las antiguas comunidades indigenas comenzaron a decaer. Quedaron ajenos a sus antiguos lazos y vinculos comunales.La fragmentacion politica,social y economica de estas comunidades dio lugar a que surgieran nuevos pueblos de indios,mucho mas pequeños y debiles.

El debilitamiento de las estructuras comunales de sus pueblos dejo a muchos sin protección. A consecuencia de esto muchos indígenas tuvieron que salirde sus comunidades para buscar trabajo en el ambito rural en el cual las haciendas se hacian cada vez mas ricas y los indios mas pobres.

En 1767 los jesuitas fueron expulsados de los territorios españoles,el gobierno de la Nueva España creó una la Junta de Temporalidades una institución para traspasar las tierras propietarios particulares. Pedro Romero de Terreros adquirio todas las haciendas de Tepotzotlán.

En la Nueva España la agricultura dependia del clima; la falta o el exceso de lluvia,las plagas,podian obtenerse resultados catastroficos.

Durante esos periodos,la falta de alimentos se puede de una manera mas severa como hambre, desnutrición y muerte.Tanto era asi que entre los años 1785 y 1786 paso a la historia como "el año del hambre".

Conflictos rurales La tensión y los conflictos rurales crecían. Habia una gran taza de mortandad principalmente de mujeres, jovenes y niños. Los indigenas fueron forzados a buscar trabajos como jornaleros o sirvientes. Podian encontrar trabajo facilmente o no. Algunos sujetos llegaban a vivir como mendigos. Las rutas fueron peligrosas ya que ha falta de trabajao ,uchas personas no tuvieron mas remedio que dedicarse al robar.

Polarización de la sociedad

Uno de los grandes objetivos de las reformas Borbónicas era el célebre "divide para reinar". Como bien Duverger lo ha mostrado en Su "Cortés", la Corona de Castilla había visto con recelo el surgir de un Nuevo Mundo mestizo: Cortés, dando su apellido, con todas las de la ley, a su prole mestiza, al otro lado del Atlántico, dio mucho que pensar a Cralos I, que le quito a Cortés la gubernatura de la Nueva España. La alianza entre estirepes siempre fue temida.Y los Borbones, como extranjeros que eran, no confiaban en los súbditos novohispanos. Expulsaron a los jesuítas, 1767, y aumentaron la desigualdad social en Nueva España: si las castas competían entre sí, la Corona quedaba como arbitro indiscutible de la disputa. La polarización fue provocada por la Corona, con la intención de mantener equilibrio de poderes en la Nueva España. Sin embargo, los Borbones calcularon mal. Desconfiando de los criollos, les separaron de sus funciones. Antes de las reformas, el noventa y tantos por ciento de los puestos en los Ayuntamientos eran ocupados por criollos, el resto, por peninsulares. Tras las reformas Borbónicas, las cifras se invirtieron y los criollos menos favorecidos por la nueva administración cayeron en el más vivo descontento. Acaso la polarización dio después buenos resultados para la Corona, pero no supo aprovecharlos: los novohispanos realistas, con apoyo popular (pues ni Hidalgo ni Morelos supieron meter en cintura a sus hombres, causando daños al hombre común a donde fuera que fuesen, de manera que el pueblo terminó por dejar que el bando insurgente decayera), ganaron la partida, ofreciendo, por los Tratados de Córdoba, la Corona Novohispana al Borbón que, como venía limitada bajo claúsula de Monarquía Constitucional, la declinó, esperando re-conquistar el Virreinato.


Antecedentes de la independencia de México

Los antecedentes de la independencia de México pueden clasificarse en dos grandes grupos. Por un lado, los externos, es decir, sucesos que no ocurrieron directamente en Nueva España pero afectaron a su estabilidad. En este grupo se encuentra la Revolución Francesa, que trajo al virreinato los ideales de libertad de los revolucionarios franceses anti absolutistas, y la independencia de las trece colonias de Norteamérica, que fue un ejemplo de que en América era posible vencer al colonialismo europeo. [1]

Por otro lado los internos, en Nueva España el descontento hacia la dominación ibérica era generalizado. Durante tres siglos los nativos habían vivido oprimidos por los españoles, y además las principales oficinas del gobierno y la Iglesia eran ocupadas únicamente por españoles. Tal descontento motivó muchas revueltas contra los españoles, las cuales fueron fácilmente sofocadas. Las más conocidas son la de Martín Cortés (1565), Yanga (1608), los motines en la Ciudad de México (1692), Canek (1761) y la rebelión de los machetes (1698). Con este panorama es como se llegó a 1808, en el pleno ocaso de la Nueva España.


La casa de moneda, el consulado de comerciantes y otras instituciones.

Por cédula real, el 21 de septiembre de 1551 se fundó en la Ciudad de México, la Real Universidad; una bula, expedida por el papa Clemente VIII en octubre de 1597, la convirtió en Universidad Pontificia. El establecimiento de la Universidad obedeció a la insistente solicitud del grupo criollo, que demandaba educación superior, y al interés por evitar que los hijos de las familias ricas se trasladaran a España para realizar estudios superiores. En la Universidad se impartían las carreras de Teología, Derecho, Filosofía y Medicina. Los grados otorgados por esta institución eran los de bachiller, licenciado, maestro o doctor. La enseñanza se caracterizaba por ser dogmática y religiosa, se impartía fundamentalmente en latín y consistía en la lectura y el comentario de libros en clase. En esta Universidad no eran admitidos los indígenas, los mestizos ni las mujeres, estaba bajo el poder civil y clerical y fortaleció el dominio de españoles y criollos sobre las demás clases sociales. El virrey Antonio de Mendoza, conforme a lo dispuesto en la cédula real de mayo de 1535, estableció la primera Casa de Moneda de la Nueva España. La institución funcionó durante más de dos siglos como empresa privada, hasta el 14 de julio de 1732, cuando oficialmente se asignó la acuñación a la Real Hacienda, aunque todavía demoró treinta años en asumir esa tarea. Las monedas emitidas a partir de 1536 eran de plata y debían tener un peso determinado, de ahí el nombre de nuestra moneda: peso. Otra institutción que se fundó en Nueva España a finales del siglo XVII fue el consulado de comerciantes. En 1603 se creó en la Nueva España el Consulado de la Ciudad de México, encargada de regular las ventas, cambios, seguros marítimos y terrestres, cuentas pagos y las operaciones y los asuntos relativos al comercio de mercaderías. También el Consulado vigilaba la llegada de las flotas y los galeones a Veracruz, y la del galeón de Manila a Acapulco; controlaba las importaciones y exportaciones y fijaba el pago de los derechos de ida y vuelta. En 1795 se creó el Consulado de Veracruz. Su jurisdicción abarcaba la intendencia de ese puerto y la villa de Jalapa. En el mismo año se erigió el Consulado de Guadalajara, con jurisdicción sobre el vasto territorio de la Audiencia de Nueva Galicia. Asimismo se establecieron otras instituciones, como los colegios fundados por la Compañía de Jesús, los cuales se distinguieron por sus avanzados métodos de enseñanza. En estos colegios se impartía educación media, aunque hubo algunos de educación superior. Los jesuitas abrieron colegios en variadas ciudades y villas del Virreinato; entre los más importantes se puede mencionar el Colegio Real de San Pedro, San Pablo y San Ildefonso (1618) de la Ciudad de México. La labor intelectual de los jesuitas contribuyó en gran medida al despertar criollo, pues fueron maestros, consejeros y representantes de los grupos oprimidos por los españoles.


LAS MANIFESTACIONES ARTISTICAS DE LA NUEVA ESPAÑA.
Durante la Nueva España la religión fue la encargada de realizar el proceso de transculturación entre los españoles, los indios, los africanos y demás castas sociales.
Las principales manifestaciones artísticas en el arte, la arquictectura y literatura fueron:
a)      El barraco
b)      El churrigueresco.
c)      El plateresco.
d)      El neoclásico.

El arte urbano: las catedrales y los palacios.
Para el siglo XVII, en las ciudades tenía lugar una gran variedad de actividades económicas y de comercio. En el ámbito civil, se construyeron edificios para la administración publica y en el religioso, se erigió catedrales que reflejaron la madurez alcanzada a finales del siglo XVII en Nueva España.
Las catedrales expresaron el poder real, asiento de la autoridad de los obispos y símbolo de la centralidad de las ciudades. Las más importantes comenzaron a construirse en el siglo XVI. Su grandeza estaba basada en la combinación de estilos arquitectónicos manierismo, barroco y neoclásico.
Pintura y escultura.
La pintura y la escultura novohispanas tuvieron una trayectoria similar a los primeros estilos coloniales que nacieron con los maestros manieristas de finales del siglo XVI,  estos recibieron la influencia europea pero adquirieron su propia madurez y estilo propio con el desarrollo del barroco novohispano. En los talleres de pintores y escultores se configuro una escuela mexicana.
Las creaciones de los escultores y talladores estuvieron íntimamente vinculados con el desarrollo de la arquitectura, pues muchas de ellas formaban parte de las portadas, los retablos y las fachadas de las iglesias y palacios.
 
Literatura y música.
En Nueva España la literatura expreso los problemas y las aspiraciones de la sociedad. Los escritores crearon narraciones, poemas, obras de teatro y tratados religiosos y políticos donde reflexionaban sobre su pasado y su presente. Con sus obras, originaron una tradición literaria que proporciono explicaciones sobre el mundo americano y una identidad propia.
En las comunidades rurales y barrios de las ciudades se conservo la música popular novohispana. En esta se fusiono el canto y tradición musical de los frailes mendicantes, las danzas, formas e instrumentos prehispánicos y las expresiones africanas reinterpretadas por los esclavos descendientes españoles.
Del barroco al Neoclásico.
En 1782 se fundó la real academia de las tres Nobles artes de san Carlos de Nueva España, bajo los auspicios del grabador Jerónimo Antonio Gil y con el apoyo de las autoridades borbónicas.
El neoclásico se alejo de la fastuosidad y fantasía del barroco, reflejado en las fachadas exuberantes y la orientación excesiva, y busco dotar a la producción artística de una racionalidad sobria, desprovista de decoración, adecuada al estilo de los gobernantes ilustrados, influidos por el redescubrimiento del arte griego.

 




 

Manifestaciones artísticas de la nueva España

Este virreinato fue la base del mosaico cultural y racial del período americano. En su seno se fusionaron a lo largo de los 300 años de virreinato las culturas nahuatl, maya, tolteca, mixteca, zapoteca y española. Así mismo, se dio una gran cantidad de mezclas raciales: mestizos, mulatos, castizos, etc. Figuras como Sor Juana Inés de la Cruz y Juan Ruiz de Alarcón destacan como sus más notables contribuyentes a la literatura española, así como Manuel Tolsá en la arquitectura. Relativo a instituciones financieras destacó Pedro Romero de Terreros, fundador del Sacro y Real Monte de Piedad de Ánimas, antecedente del Nacional Monte de Piedad (también llamado Monte Pío), génesis del microcrédito a nivel mundial. También destacan los descubrimientos químicos de Andrés Manuel del Río, descubridor del Eritronio, posteriormente renombrado Vanadio, en la tabla periódica de los elementos químicos. Dentro de la arquitectura existieron los siguientes estilos: monásticos. múdejar. plateresco. barroco. churrigueresco. neoclásico.


LA GUERRA DE SUCESION.
·         La decadencia de España se produjo en el siglo XVIII cuando Castilla y Aragón fueron escenarios de guerra.
·         Los intereses de Francia, Inglaterra y Austria se dirimieron en territorios ibéricos.
·         Carlos II fue el último rey español de la dinastía de los Habsburgo. Murió en 1700 su sucesor fue Felipe de Anjuo, quien fue proclamado Felipe V, rey de España en Febrero de 1701, cuando el ejército francés ocupo los países bajos. Esto desencadeno la guerra de sucesión española.
·         El temor de las potencia europeas fue la alianza de dos grandes imperios Francia y España.

·         Inglaterra y Holanda apoyaron al archiduque de Austria Carlos de Habsburgo para que ocupara el trono español así como la ocupación militar.
·         Guerra civil entre borbónicos y antracitas en la península. En octubre de 1705, Barcelona proclamo al archiduque de Austria, Carlos III rey de España, quien inicio un programa de reformas que lesionaron a la oligarquía.
·         En 1713 la guerra fue ganada por Inglaterra y Holanda, Se firmaron tratados de Utrech, e donde Inglaterra reconoce a Felipe V como rey de España.

Creándose así las reformas borbónicas:
Economía:- La casa de contratación de Sevilla se mudo a Cádiz.
-Se abrieron nuevos puertos al intercambio con otras potencias.
-Ante una crisis financieras, por los conflictos internacionales de los altos costos de la nueva burocracia.
Político: -Se introdujo la figura de intendente que era un funcionario real con atribuciones de gobierno, justicia y hacienda en una provincia.
-Los nuevos reyes promovieron la centralización de la administración real y establecieron la primacía de los intereses del estado por encima de los intereses particulares.
Religioso: -En términos económicos la iglesia concentraba grandes propiedades que a los ojos del rey y sus consejeros eran desaprovechados.
-Las ordenes como los jesuitas se declararon más leales al papa que al rey, lo que incomodo al rey.
División política: Los borbones se basaron en el modelo de división territorial francés de intendencias con el objetivo de centralizar el poder político y económico del rey.

 


ORGANIZACIÓN POLITICA DE LA NUEVA ESPAÑA.
Durante la estructura de gobierno de la Nueva España en el siglo XVI se fundaron vatias provincias como:
·         Reino de Nueva Vizcaya.
·         Gobierno de Coahuila.
·         Reino de Nueva España.
·         Nuevo Reino de León.
·         Reino de Nueva Galicia.
·         Gobierno y capitanía general de Yucatán.

-Nueva Vizcaya y capital de Durango fueron creadas por Francisco de Ibarra en el año de 1562.
-El Nuevo Reino de León fu poblado por Luis de Carbajal en 1579.
-En 1596 se fundó Nuestra señora de Monterrey, capital definitiva.
-En 1598 Juan de Oñate se estableció en San Juan de los caballeros, cabecera de la Nuevo México.
EL PAPEL DE LA IGLESIA.
Religión proviene de la palabra religar que significa unir o reunir lo material con lo espiritual (Divino>dios).
La iglesia provenía de la palabra eklesia que significaba asamblea ósea que era una institución social, que se objetivo era la salvación de las almas y evitar el pecado. Desde el siglo I hasta el siglo XIX controlo las almas.
Principalmente difundía el miedo como era en la Edad Media. En la Nueva España la iglesia creaba sus propias leyes. En este caso los Dominicos crearon el santo oficio o Inquisición  y su función era combatir el pecado ya fuera por:
-Herejía.
-Blasfemia.
-Homosexualidad (indios y negros)
-Brujería (mujeres)
-Sospechas de Judaísmo.


Algunas torturas de la SANTA INQUISICION:
  • La Silla de Interrogaciones: Cientos de afilados clavos componían el respaldo y asiento de esta silla de torturas. clavos que por medio de una especie de cinturones que podían presionar al torturado a la silla se clavaban en toda la parte de atrás del cuerpo. Para que el sufrimiento fuese mayor se colocaba bajo la silla de hierro ascuas ardiendo que calentaban la silla y quemaban a la víctima.
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  • Las garras de gato (cosquilleador español): Consistía en arrancar al prisionero la carne a tiras llegándola a separar de los huesos. Para dicho proceso se utilizaba una especie de rastrillo.
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  • Strappardo (Garrucha en la inquisición española siglo XV): La técnica de este método era atar las manos del acusado a su espalda para luego pasarle un largo palo (llamado Strappardo) por el nudo de las muñecas, el cual, con un ingenioso mecanismo de poleas, izaba al condenado unos metros. Para infringir aún más dolor, solían atar a los pies o a los testículos de las víctimas grandes pesos.Strappado 
  • Rueda de la verdad: Con esta rueda el verdugo conseguía desorientar y aturdir en unos minutos. Tras el aturdimiento se colocaba un brasero bajo la rueda con el fin de castigar al condenado quemándolo cada vez que giraba. En algunos casos llegaron a colocar una tabla cubierta con clavos que desgarraban la piel a cada vuelta de la rueda.
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  • El brasero: . Se calienta en una fragua o brasero un hierro al rojo vivo y se quema con él diferentes partes del cuerpo del torturado, al cual se le mantiene inmovilizado. El torturador puede actuar sobre distintas zonas del cuerpo donde el dolor es más o menos intenso, prolongando el sufrimiento como desee.
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  • El Tormento de la Rata: Consistía en colocar una rata sobre el abdomen del torturado, encerrada en un jaula abierta por abajo, mientras los verdugos la hacían rabiar con palos ardiendo, de forma que el animal tenía que buscar una salida y a mordiscos abría un túnel en las tripas del condenado, llegando, a veces, a salir por otro lado del cuerpo.
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La economia de la Nueva España.



EL COMERCIO.
La actividad comercial de la Nueva España se realizaba a través de las fronteras cerradas, donde España prohibía el comercio de sus súbditos americanos con otros países. Sus lazos comerciales principales eran:
-Perú: intercambiaba productos pesqueros y plata.
-Colombia: Café.
-Filipinas: Porcelana.
China: Seda, porcelana, arroz.
Para esto se creó la Casa de contratación de Sevilla, la cual su función era regular el comercio entre España y sus colonias.
La creación de estancos prohibia a la Nueva España los productos los cuales eran: vino, olivo, miel, uvas, tabaco.
Sus puertos principales eran: Veracruz: intercambiaba con España.
                                               Acapulco: con filipinas y China (Nao de china).

LA ECONOMIA DE NUEVA ESPAÑA.
Economía: disciplina social, que se encarga del estudio, del origen y de la distribución de la riqueza. En España se desarrolla a través de un modelo económico llamado mercantilismo, el origen de la riqueza de la nación era el comercio.
España creó una institución “la real casa de contratación de Sevilla” que regulaba el comercio entre España y sus colonias, prohibía el comercio de las colonias españolas con otra nación.
Comerciaba productos agrícolas (originarios de la nueva España y la que los españoles habían traído.
Minería: tuvo gran impacto, pobló el norte de México.

Productos agrícolas:
- originarios de la Nueva España: Maíz, frijoles calabaza, chile, jitomate.
-Traídos por los españoles: trigo, caña de azúcar, cebollas, ajos, naranja, nuevas plantas y semillas.
Especies de ganado:
El caballo y el cerdo llegaron con los conquistadores las vacas, ovejas y cabras, tiempo después. Una gran cantidad de animales como gusanos de seda, gallinas burros y toros de lidia se incorporaron rápidamente a la vida novohispana.
Minería:
-Los productos mineros más importantes fueron: el oro y la plata.
-centros mineros: Tierras baja de la costa del mar del sur u océano pacifico, desde Oaxaca hasta Michoacán.
El norte del territorio Pachuca y Guanajuato.
Guachinango
Compostela
Jaltepec
Zacatecas
La Nueva Galicia
.

LOS OBISPADOS


LOS OBISPADOS
De manera paralela a la organización política y económica del Virreinato de Nueva España, se fue creando la escritura religiosa bajo la tutela del Vaticano. Los obispados son las áreas de dominio religioso donde un responsable, obispo, se desempeña como episcopado, es decir, director y vigilante de las actividades religiosas dentro de un territorio determinad. Los obispados también se instauraron para facilitar la evangelización de los indígenas.
El primer obispado, en 1527, fue el de la diócesis Carolina, llamada así en  honor al rey Carlos I, con sede en Tlaxcala. Un año después fray Juan de Zumárraga fue nombrado obispo de la Ciudad de México. Con cada nueva fundación española se creaba un obispado. En 1547, la diócesis de México se elevo a arquidiócesis, y se estableció la dependencia del resto de los obispados al centro.

Algunos obispos sobresaliron por su defensa de los indigenas, los mas destacados fueron el de Michoacan, el "tata" Vasco de Quiroga, que intento difundir el evangelio entre los indigenas por medios pacificos y difundo, siguiendo los ideales humanistas de Tomas Moro, los pueblos-hospitales; fray Bartolome de las Casas, obispo de Chiapas, quien se erigio como el mayos defensor de los nativos y fray de Zumàrraga.
LAS ÓRDENES RELIGIOSAS.
¿Qué es la evangelización?
Proceso de conversión de una religión a otra.
A la conversión del indio al catolicismo en la Nueva España se le llamo “Conquista Espiritual”, el cual se llevo a cabo a través, de las siguientes órdenes religiosas:
Franciscanos: llegaron en 1524, representados por Fray Pedro de Gante. Conocidos con los doce, quienes hicieron el proceso de evangelización y fue justificación para el dominio político y económico en Nueva España.
Agustinos (1524): Su representante fue Diego Duran, investigaron la vida antigua de los indios para después despojarlos.
Dominicos: Su llegada fue en 1524 representados por frailes mandados por Cortes. Los cuales crearon conventos para enseñarles a los niños, la escritura, lectura, música.
Jesuitas: Su representante fueron los frailes quienes llegaron en 1524, y enseñaban dependiendo del lugar que ocupan en la sociedad.
La conquista de Michoacán y Yucatán.
Una vez caído el Imperio Azteca, Cortes inicio una serie de expediciones para conquistar el resto del territorio Mesoamericano, para ello coloco en esa misión a los hombres de su mayor confianza para que estos territorios fueran leales al gobierno de Cortes.
Conquista de Michoacán (1522-1528):
Su conquistador fue Juan de Ortega y Cristóbal de Olio, quienes conquistaron los pueblos de Tarascos y Purépechas, Michoacán conocido como Nueva Galicia. Su conquista fue violenta por la resistencia de los indios comandados por Calzontcin.
Conquista de Yucatán (1535-1542):
Inicio la conquista Francisco de Montejo al morir, quien continúo con esto es su hijo conocido como “mozo”, los pueblos que conquisto fue los mayas y fundo ciudades como Campeche y Mérida. Su conquista fue pacifica ya que no se interpusieron a su conquista.
LAS ÓRDENES RELIGIOSAS.
¿Qué es la evangelización?
Proceso de conversión de una religión a otra.
A la conversión del indio al catolicismo en la Nueva España se le llamo “Conquista Espiritual”, el cual se llevo a cabo a través, de las siguientes órdenes religiosas:
Franciscanos: llegaron en 1524, representados por Fray Pedro de Gante. Conocidos con los doce, quienes hicieron el proceso de evangelización y fue justificación para el dominio político y económico en Nueva España.
Agustinos (1524): Su representante fue Diego Duran, investigaron la vida antigua de los indios para después despojarlos.
Dominicos: Su llegada fue en 1524 representados por frailes mandados por Cortes. Los cuales crearon conventos para enseñarles a los niños, la escritura, lectura, música.
Jesuitas: Su representante fueron los frailes quienes llegaron en 1524, y enseñaban dependiendo del lugar que ocupan en la sociedad.

La conquista de Michoacán y Yucatán.
Una vez caído el Imperio Azteca, Cortes inicio una serie de expediciones para conquistar el resto del territorio Mesoamericano, para ello coloco en esa misión a los hombres de su mayor confianza para que estos territorios fueran leales al gobierno de Cortes.
Conquista de Michoacán (1522-1528):
Su conquistador fue Juan de Ortega y Cristóbal de Olio, quienes conquistaron los pueblos de Tarascos y Purépechas, Michoacán conocido como Nueva Galicia. Su conquista fue violenta por la resistencia de los indios comandados por Calzontcin.
Conquista de Yucatán (1535-1542):
Inicio la conquista Francisco de Montejo al morir, quien continúo con esto es su hijo conocido como “mozo”, los pueblos que conquisto fue los mayas y fundo ciudades como Campeche y Mérida. Su conquista fue pacifica ya que no se interpusieron a su conquista.

domingo, 14 de octubre de 2012

La Nueva España.

La sociedad Novo hispana.
La sociedad de nueva España se estructuro de acuerdo a castas sociales, resultado de la combinación racial de las etnias que poblaron estas nuevas tierras:
 Peninsular-----BLANCO----criollo                  NEGRO                                            INDIO

Entre las castas sociales más importantes:
·         De Indio con Negro=Zambo.
·         De Negro con Zamba= Zambo prieto.
·         De Blanco con Negra= Mulato.
·         De mulata con Blanco= Morisco.
·         De Español con Morisco= Albino.
·         De Albino con Blanco= Saltaatras.
·         De Indio con Mestizo= Coyote.

·         De Blanco y Coyote= Hornizo.


HISTORIA II

   HISTORIA ANTIGUA DE MÉXICO
La historia antigua de México se divide en dos regiones: Aridoamérica y Mesoamérica; cuyo estudio se divide en cuatro horizontes culturales; el primero es el horizonte prehistorico donde se estudia el origen del hombre americano, el segundo es el horizonte preclásico donde se ve culturas teocraticas y la principal es la cultura olmeca llamada cultura madre; el siguiente es el horizonte clásico en el cual se estudia culturas como teotihuacan la cultura mixteco-zapoteca y el viejo imperio maya; el ultimo horizonte el el postclásico donde se estudian culturas teocratico militares como la tolteca la mexica-azteca y el nuevo imperio maya.

martes, 9 de octubre de 2012

LA CONQUISTA DE AMÉRICA

La llamada conquista de América fue la exploración, invasión, ocupación y colonización de parte del continente americano por algunas potencias europeas, de las cuales las principales fueron España, Portugal, Inglaterra, Francia y Holanda, en la que esclavizaron y colonizaron algunos pueblos en desigual desarrollo cultural que habitaban en el continente, desde cazadores-recolectores como los pericúes, guaycuras, cochimíes hasta culturas más avanzadas, entre las cuales destacaban la incaica, la mexica, y la maya. Los gobiernos coloniales, organizaron las economías de las sociedades americanas bajo su dominio dentro de un sistema de comercio mundial, con el fin de que proveyeran metales preciosos y materias primas a las economías de Europa, hasta conformar el mercantilismo, como política para el desarrollo de las naciones europeas. La conquista de América impuso sistemas de trabajo servil para los indígenas, y un extendido régimen esclavista (propio de las civilizaciones americanas, asiáticas, europeas y africanas), que se alimentó del secuestro de personas en África y su traslado forzoso a América. Culturalmente, la conquista de América impuso las características de la civilización europea, imponiendo el uso de lenguas europeas, principalmente del idioma español, el inglés, el portugués y el francés, extendiendo la escritura y la economía mercantil, convirtiendo a la población al cristianismo. Las culturas europeas y americanas adoptaron mutuamente los adelantos técnicos desarrollados por cada una, durante miles de años de desarrollo de sus respectivas civilizaciones y culturas. Las principales consecuencias fue la desaparición de los sistemas políticos y organizativos de los pueblos amerindios cmo también la pérdida definitiva de su soberanía. Desaparición de numerosas lenguas autóctonas y casi extinción de otras. Las lenguas indo americanas pasaron a un segundo plano y se impusieron definitivamente los idiomas europeos. Destrucción de las obras culturales de los pueblos originarios (textos, obras de arte, religiones, templos, ciudades, obras artesanales, monumentos, caminos, memoria, etc.). Inferiorización y desprecio por las culturas originarias como también de la naturaleza humana al ser reducidos a la categoría de "encomendados" sometidos a colonizadores europeos, en el caso de la conquista española.


CULTURA OLMECA

La palabra olmeca significa habitante del país del hule y esta cultura se desarrolló en Veracruz, Tabasco y Campeche, sus centros culturares más importantes fueron San Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes; su sociedad era teocrática y su tlatoani era un sacerdote. Su economía estaba basada en la agricultura de maíz, frijol, chile, calabaza, tuna, nopal, papa, cacao, entre otros; y también en el comercio mediante el trueque de productos obtenidos de la cacería cómo la carne de venado, armadillo, tuza, víbora, jabalí, liebre, etc. o pieles de venado, liebre o jaguar, pero también artesanías hechas con plumas y barro. Vestían con algodón, pieles y cuero: -varones: utilizaban el maxtla, cacles (huaraches), penacho y el pectoral. -mujeres: utilizaban un quetzquemitl, una falda larga y un senidor para sujetar la falda. Fenotipo: aproximadamente 1.60 a 1.68m *Clase alta -delgados -piel olivacea -ojos rasgados -estrabismos -nariz aguileña -deformaban el cráneo para alargarlo *Clase baja -negroides -bajos de estatura -gordos -labios gruesos -piel obscura -nariz ancha -deformaban el cráneo para hacerlo redondo. Religión Su religión era politeísta y tenían como dios principal al jaguar, dios del rayo que simbolizaba la vida y la muerte.

VIAJES DE COLÓN A AMÉRICA

En su primer viaje (1492-1493) Colón llegó a varias islas del Caribe: Guanahaní (San Salvador),Cuba (Juana) y Santo Domingo (La Española). En La Española chocó su mejor barco, la "Santa María", y con su madera se construyó un fortín llamado "La Navidad". Colón regresó a España en la carabela "La Niña".
En su segundo viaje (1496-1496) Colón descubrió las Pequeñas Antillas (Dominica y Guadalupe), pasó por Puerto Rico (San Juan Bautista) y llegó a La Española donde encontró el fortín La Navidad destruido. Muy cerca, fundó su primera ciudad a la que bautizó como La Isabela. Después exploró Cuba y navegando al sur descubrió Jamaica (Santiago).
En su tercer viaje (1498-1500) Colón descubrió la isla Trinidad y la desembocadura del río Orinoco en Venezuela (Tierra de Gracia). Al regresar a La Española lo tomaron preso por las quejas de los españoles descontentos con su mando. Regresó encadenado a España, donde la reina Isabel lo liberó.
En su cuarto viaje (1502-1504) Colón exploró las costas de América Central (Honduras, Nicaragua, Costa Rica y Panamá).

CULTURA MEXICA-AZTECA

UBICACIÓN GEOGRÁFICA: -Tenochtitlan, islas del Lago Texcoco, Meseta de Anahuac,Centro de México, Mesoamérica. * Tenochtitlán significa “el tunal divino donde está Mextitli, hijo del Sol y de la Luna”.

TIEMPO: - 1300 d.E.-1521 d.E.

DIOSES PRINCIPALES: - Quetzcoatl Tlaloc : Dios de la lluvia. -Huitzilopoxtli: Dios de la guerra. -Texcatlipoca: Dios de la juventud.

LENGUA: El Nahuatl, heredado de sus ancestros,los toltecas.

ORGANIZACIÓN SOCIO-POLÍTICA: -Huey Tlatoani : Rey de los aztecas. -Cihuacoatl : Rey sustituto. -Pipiltin: Nobles. -Tlatoque : Gobernador provincial. -Pochtecas: Comerciantes. -Macehualtin : Hombres del pueblo, miembros del callpuli (tipo ayllu). -Mayeque: Siervos agrícolas. -Tlatlacotín : Prisioneros o endeudados esclavizados (no hereditario).

PRINCIPALES TLATOANIS: -Itzocóatl (1428-1440) Inicia la gran expansión. -Moctezuma I (1440-1469) Es el más conquistador y organizador. -Ahuitzotl (1486-1503) Máxima expansión alcanzada. Gran sacrificio (20000 hombres) -Moctezuma II (1503-1521) Caída del Imperio en manos de Hernán Cortés.

ECONOMÍA: -La agricultura: la actividad principal. -Las millpas: suelos agrícolas. -Las chinampas: “islas” agrícolas flotantes. -El coa: instrumento de labranza.

CALENDARIO: -Su calendario solar era llamado xiuhmolpilli (atadura de años). Cada año (xihuitl) tenía 18 meses (metztli) con veinte días (tonalli) cada uno. Se agregaban cinco días nefastos (nemontemi). También tenían un calendario ritual con 20 meses de 13 cada uno.

ESCRITURA: -Sistema pictográfico. Sus manuscritos con dibujos y signos descriptivos son llamados  códices.


CULTURA TOLTECA

Los toltecas veneraban divinidades astrales tales como Tezcatlipoca, dios del cielo nocturno, y Quetzalcóatl, la estrella matutina. Este tipo de religión necesariamente dependía de conocimientos astronómicos avanzados, pues gracias a ellos se podía determinar los días de las fiestas o los actos rituales. Sus mismos gobernantes eran reyes-sacerdotes, educados en todas las artes de su pueblo, en particular la astronomía. El rey-sacerdote tolteca era la encarnación de un ser divino que originalmente estaba en el cielo estrellado.
Sobre el Templo de la Estrella Matutina hay tableros verticales algo sobresalientes, adornados con relieves durante el florecimiento de Tula, y enmarcados por fuertes molduras. La parte superior del tablero muestra una hilera ininterrumpida de jaguares y pumas, mientras que la parte inferior está adornada a intervalos regulares con parejas de águilas y de zopilotes que sostienen corazones humanos entre sus garras. Entre estas parejas de aves se ve, un poco más ahondada, la imagen de una serpiente emplumada, siendo esta una clara referencia a Quetzalcóatl. A poca distancia de la base de la pirámide hay un muro monumental cuya parte central muestra unas serpientes que miran hacia varios lados, y de cuyas fauces salen figuras de esqueletos humanos.


CULTURA MIXTECO-ZAPOTECA

Habitaban en el Valle de Oaxaca, al este de guerrero y al sur de puebla. Sus origenes derivan de grupos nómadas, recolectores y cazadores. Los principales asentamientos son, el Monte Alban (monte albino o cerro del tigre), Mitla, Yagul y Zaachila Yoo. Su forma consta de una Monarquía-Teocrática, el rey y los sacerdotes tiene poder absoluto y toman las decisiones consultandoselas a los Dioses. Su religión es politeísta, algunos dioses principales son, Pitao Cozobi, dios del maiz y Pije Xoo, dios de la muerte. Tambien veneran a el sol, la tierra, el cielo y los terremotos entre otros. Sus principales aportaciones son: En arte, orfebresPintura, Cerámica, vasijas, escultua y códices. En la ciencia, observaron la bóveda celeste y a venus (Monte Albán), calendarios lunar y solar. En Arquitectura, pirámides sin adornos, palacios con hermosas grecas y tumbas con pinturas ornamentales.

lunes, 24 de septiembre de 2012

Mayas

Esta cultura se desarrollo en dos períodos, el primero fue en el horizonte Clásico y tenïa un gobierno teocrático y se desarrollo en Centroamérica, principalmente en Guatemala, Belice y Honduras; y se conoce como Viejo Imperio Maya.
El segundo ocurrió en el horizonte Postclásico y tena un gobierno teocrático militar el cual se conoce commo Nuevo Imperio Maya-Tolteca, en el cual se desarrollaron los llamados Señoríos Mayas.
Los mayas tenían una religión politeísta y sus principales  dioses eran:
*Hunab-Ku: Dios creador
*Ku-Kul-Kan: Quetzalcoátl
*Chak-Mool: dios de los vientos
Su economía estaba basada en la agricultura de productos tales chino el maíz, el cacao.
Hicieron grandes aportaciones culturales como la invención del cero, el uso de una numeración vigesimal y la creación de un calendario solar de  días, uno lunar, religioso de 260 días y uno basado en venus que era agrícola.

Teotihuacan

Se ubicó en el estado de méxico en lo que hoy se conoce como el Valle de México y su gobierno era teocrático; su religión era politeísta y sus principales dioses eran:
-Chalchihuitlicue: diosa madre tierra
-Tláloc: Dios del agua celeste y protector del paraíso llamado Tlaloca.
-Quetzalcoátl: Dios del agua terrestre y la sabiduría.
Para explicar su origen, los teotihuacanos recurrieron a la mitología y en la  leyenda del Quinto Sol, mencionan que el lugar donde se creo por los dioses el Sol que hoy nos da vida, fue Teotihuacan, por lo cual se le conoce a Teotihuacan como el lugar donde los hombres se vuelven dioses.


domingo, 23 de septiembre de 2012

REGIONES CULTURALES DE MÉXICO

ARIDOAMÉRICA (América Desértica)
Se desarrollo principalmente en el norte de México; su población era de cazadores y recolectores; eran  nómadas chichimecas (es sinónimo de inculto y significa hijo de perro); sus sociedades eran militares y en cuanto a la religión su deidad principal era un hombre por lo que era un guerrero, principalmente Huitzilopochtli y Tezcatlipoca que eran representaciones del Sol.

MESOAMÉRICA (AMÉRICA HÚMEDA)
Se desarrollo en el centro y sureste de México, si población era agrícola y seminómada; su sociedad era teocrática y si deidad principal era el principio femenino y sus principales dioses fueron Chalchihuitlicue, Tonantzin y las Cihualtcoatls.


Teorías del origen del Hombre Americano

Existen diversas teorías sobre el origen del hombre americano dentro de las cuales se encuentran 2 tipos de teorías:
-Teorías Autóctonas
-Teorías Migratorias
Las teorías Autóctonas son aquellas que señalan que el hombre americano tiene su origen en América, mientras que las teorías migratorias sostienen que el hombre americano tuvo su origen en otros continentes.
TEORÍA ARGENTINA: Florentino Ameghino
Esta teoría plantea que el hombre es originario del sur de Argentina y de ahí paso a otros continentes y Florentino Ameghino presentó restos óseos cómo vertebras, segmentos de cráneos o fémur según el argentino pertenecían al Mioceno de la era Terciaria y también elaboró un cuadro filogenético con nombres de Argentina; después se comprobó que los restos eran de la era cuaternaria, no todos eran humanos y algunos eran prefabricados por lo que a Florentino Ameghino se le conoció como "El Loco de los Huesos".
TEORÍA DEL ESTRECHO DE BERING:Alex Harldika 
Esta teoría señala que el hombre americano se originó en Asia y hace 12,000 años durante la glaciación de Winsconsin se creo un potente natural de hielo entre Asia y América en lo que hoy se conoce cómo Estrecho de Bering.
Cómo pruebas presenta el parentesco genético: Pelo lacio, forma almendrada de ojos y color café dominante, piel olivacea y la llamada mancha Mongólica.
Recibió las siguientes críticas:
-Los restos más antiguos de el hombre americano tiene 50,000
-No hay parentesco genético debido a que los asiáticos  tienen el tipo de sangre predominante AB y los americanos A
-La mancha Mongólica también se encuentra en algunos grupos de Polinesia.
TEORÍA OCEÁNICA MELANESIA-POLINESIA O TEORÍA DEL ORIGEN MÚLTIPLE: Paul Rivet
Esta teoría dice que el hombre americano proviene de Oceanía de las regiones de Melanesia y Polinesia, los cuales cruzaron en embarcaciones muy precarias el océano Pacífico llegando al sur de América y poblándola de sur a norte, señala que tanto habitantes de América y los indios Mapuches y del Lago Santa poseen palabras que se pronuncian y significan lo mismo, y utilizan instrumentos en común cómo la amaca, la fabricación de potentes colgantes, entre otras cosas.
TEORÍA AFRICANA:Thor Herdgar
Esta teoría sostiene que el hombre americano tuvo su origen en África y con el paso de los años el hombre americano construyó un barco con el cual llegó al centro de América donde la pobló  del centro al norte y al sur.